Elogio del telo

El propósito de este texto es resaltar el carácter popular del servicio de hospedaje para parejas cuyas estructuras son conocidas como hotel alojamiento, albergue transitorio, o más sencillamente como telo. El telo se diferencia de otros servicios de hospedaje por dos atributos fundamentales: su economía del tiempo y su economía de la privacidad. Ambas economías permiten la ampliación del acceso social a bienes (materiales e inmateriales) y servicios que de otra manera estarían restringidos solamente a los sectores de más altos ingresos.

¿Qué entiendo aquí por una economía? Cito una definición de las provistas por la Real Academia: "Contención o adecuada distribución de recursos materiales o expresivos". Podemos decir, entonces, que una economía del tiempo es una cierta distribución de ese recurso. A diferencia de los servicios de hospedaje turísticos o familiares, el telo distribuye el tiempo a través de su fraccionamiento en unidades cuyo inicio, elección y combinación queda en manos del usuario. En un hotel de turistas uno no puede elegir el inicio o la duración de la "noche" (que suele ir del mediodía de un día a las 10 de la mañana del otro). En un telo sí. En el telo el cargo por el servicio empieza normalmente en el momento del ingreso y termina en coincidencia con alguna de las varias unidades temporales propuestas: turno largo, turno corto, pernocte, por nombrar las más clásicas. Este fraccionamiento está a su vez complejizado por la variabilidad en la duración de las unidades temporales: los turnos tienden a acortar su duración en las horas de mayor demanda y el acceso a la posibilidad de pernoctar tiende a ser pospuesto hasta la medianoche en los días de mayor afluencia.

Si bien la economía del tiempo del telo marca una clara diferencia con otros servicios de hospedaje, es en la economía de la privacidad donde termina de constituirse su particularidad. Esta privacidad está compuesta por tres dimensiones: anonimato, intimidad y secretismo. A diferencia de los hoteles turísticos o familiares, el telo no exige ningún tipo de identificación de sus huéspedes. A ellos se les garantiza, además, el anonimato respecto de los otros usuarios, minimizando las posibilidades de contacto e identificación a través del diseño arquitectónico (alguien tendría que escribir un libro sobre la arquitectura de los telos) y equipamiento, como se manifiesta en el uso de cortinas que impiden que se vean los autos estacionados, iluminación, etc. La intimidad está garantizada por barreras arquitectónicas (cobertura, ausencia o adecuada ubicación de las ventanas, por ejemplo) o por el equipamiento (buzón de la comida, frigobar, insonorización, etc.). El secretismo se logra por ciertos mecanismos técnicos (facturación en la tarjeta de crédito con nombre de fantasía, imposibilidad de ver a los empleados, etc.) pero sobre todo por una norma consuetudinaria que le asigna a los trabajadores de los telos la responsabilidad de uno de los más importantes secretos profesionales de la sociedad moderna: el de la vida sexual y afectiva de las personas. A estas tres dimensiones de la privacidad (anonimato, intimidad, secretismo) podría quizás agregarse una cuarta: la seguridad. El telo garantiza una privacidad segura, a diferencia de los parques, las casas abandonadas, los autos estacionados y otras locaciones.

Economía del tiempo y de la privacidad son la clave del telo como institución fundamental de la vida sexual metropolitana. Y estos atributos lo convierten en una institución popularizante. ¿Por qué? Porque mediante una producción en serie de privacidad y el fraccionamiento del tiempo, el telo logra poner al alcance de muchos el acceso a ciertos bienes y servicios que serían exclusivos de los ricos. Uno no puede comprarse un Jacuzzi o pagar un hotel con Jacuzzi, pero puede pagarse un turno corto con Jacuzzi si la situación lo amerita. Lo mismo con el aire acondicionado o el tele de plasma (en una época los telos se llenaban los domingos porque los hombres aprovechaban para ver el codificado, no sé ahora cómo andará la cosa). Uno no puede comprarse un bulín, hacerse una escapadita a Colonia (además de llevar pasajeros acompañados por bolsos con guita en busca del secreto bancario, ¿qué piensan que transportan los ferrys al Uruguay los días de semana sino empresarios que quieren caminar libremente con sus amantes?) o usar la casa del country con la complicidad del servicio doméstico. Pero puede pagar por unos mangos la privacidad del telo.

El telo funciona sólo en un contexto metropolitano. De acuerdo a nuestra definición, no hay telo posible en los pueblos. La economía de la privacidad requiere de un contexto masivo, de una extensión geográfica enorme. Por eso hay tantos telos en el Conurbano. Porque es difícil que te vean entrando a un telo en Monte Grande o en Pacheco. Y también porque la metrópolis requiere el telo. Porque si vivís en San Miguel y conociste una piba de Quilmes por ahí no te queda otra que ir a bailar por su barrio y después... Esto se relaciona con el tema de los sin techo encubiertos: los jóvenes que trabajan, se quieren ir a vivir solos y no pueden porque el más libre de todos los mercados no provee viviendas con condiciones (depósito, garantía, etc.) y precios accesibles a sus salarios. A todos ellos y a los trabajadores de limpieza de los telos que laburan después de (y sobre) el placer de los otros, va dedicado este textito.

Este post es parte del blog: Conurbanos - http://conurbanos.blogspot.com/

Les dejo las fotos.